Рецензия к аниме «Сказ о четырех с половиной татами»

«…Из всех сомнительных начинаний, конечно, ни одно не могло сравниться в сомнительности с этим…».

«…Мой второй фильм был создан по мотивам шекспировского «Короля Лира», где один мужчина колеблется между привязанностями трёх женщин. Однако мы не смогли обойти стороной фундаментальную проблему отсутствия в нашем актёрском составе - ни одной женщины, и готовый фильм в итоге сильно отклонился от оригинального сюжета «Короля Лира». Более того, в нём были показаны сокровенные мысли нашего героя-бабника с такими пикантными подробностями, что на нас обрушился шквал злобы со стороны женщин в зале, которые осудили фильм как некое руководство извращений. Акаши была единственной, кто смеялся над фильмом…».

«…А вы знали, что все книги связаны друг с другом?
Например, та девчонка несёт собрание произведений о Шерлоке Холмсе за авторством Конан Дойла. Дойл вдохновлялся работой Жюля Верна, создавая научно-фантастический роман «Затерянный мир». А теперь посмотрите на ту книгу. Верн написал роман «Матиас Шандор», посвятив его двум Александрам Дюма: отцу и сыну. Роман Дюма-старшего «Граф Монте-Кристо» в Японии известен как «Король пещеры» (巌窟王, Ганкуцуо:, рус. досл. «Король пещеры» — название романа в японском переводе). Впервые его перевёл Куройва Руйко (https://en.wikipedia.org/wiki/Kuroiwa_Sh%C5%ABroku) , опубликовав в своей газете «Юродзу Тёхо» (https://en.wikipedia.org/wiki/Yorozu_Ch%C5%8Dh%C5%8D) . Куройва появляется в качестве персонажа в Вавилонской башне эпохи Мэйдзи, а это повесть Ямады Футаро (https://en.wikipedia.org/wiki/Futaro_Yamada) . В своём антивоенном дневнике военного поколения он раскритиковал детектив «Блуждающие огни» - его написал Ёкомидзо Сэйси (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D0%B7%D0%BE,_%D0%A1%D1%8D%D0%B9%D1%81%D0%B8) , тот работал главным редактором журнала «Шинцейнан» (Shin Seinen), где вторым редактором в то время был Ватанабэ Он (https://en.wikipedia.org/wiki/On_Watanabe) - автор «Отпрыска гермофродита» - он погиб в дтп и в память о нём Танидзаки Дзюнъитиро публикует рассказ «Весенний холод». Между Танидзаки и Акутагавой Рюноскэ возник литературный спор, после чего через несколько месяцев второй покончил с собой (Акутагава Рюноскэ считал, что структура рассказа гораздо важнее, чем сюжет и прочее, а Танидзаки Дзюнъитиро - наоборот. Спор продолжался с апреля по июль 1927г. Последней каплей для Акутагавы стал июльский выпуск «Дзёдзэцуроку», где Танидзаки ответил на его выпад о том, что “рассказ с сюжетом - вообще не рассказ”. На следующий день после этого, в день рождения Танидзаки, Акутагава совершил самоубийство…). Исследуя причину самоубийства Акутагавы, Утида Хяккэн (https://en.wikipedia.org/wiki/Hyakken_Uchida) пишет эссе «Шляпа-котелок», эту работу затем восхвалял Мишима Юкио (https://en.wikipedia.org/wiki/Yukio_Mishima) . В 22 года Мишимо заявил прямо в лицо Дадзаю Осаме, что ненавидит его произведения. Дадзай написал в честь своего друга, умершего от туберкулёза хвалебную речь, а другом был автор той книги - Ода Сакуноски (https://en.wikipedia.org/wiki/Sakunosuke_Oda ) . Все книги связаны…».

«…Одетый в тёмно-синюю юкату и тэнгу гэта*(яп. деревянные сандалии в форме скамеечки) он странно напоминал аскета-отшельника…».

«…Волосы на его баклажанообразной голове были взъерошены, словно только что там пронёсся тайфун, а в глазах светилось спокойствие…».

«…Мастер Хигучи никогда не прилагал усилий, чтобы чего-то добиться, слишком поглощённый своим величественным образом жизни. В зависимости от того, как посмотреть, это была либо философия высокой культуры, подкреплённая грозным стоицизмом, либо вершина глупости…».

«…Смотри, она сидит на той набережной наверху и пьёт пиво. Она тусуется в одиночестве, как и всегда…»;

«…В моей голове пронеслись образы интеллектуальной внешности и элегантных манер Акаши…»;

«…после себя оставив только свою проницательную критику…»;

«…её холодная, умная манера держаться, не говоря уже о её груди, конечно же, заслуживали внимания…»;

«…Но даже у неё, непреклонной и неприступной, как средневековая европейская крепость, была одна слабость. Очевидно, она смертельно боялась мотыльков...».

«…Лицо Озу было таким же грязным, как общая уборная пансионата, хотя я не мог быть уверен, что слабый запах аммиака, исходящий от него, был лишь плодом моего воображения…».

«…С неизменным выражением лица Озу, похожим на маску Но…».«…парень с лицом, на котором было написано дурное предзнаменование…». 

«…Это был человек, который каждый день насыщался тремя порциями чужого несчастья…».

«…От воспоминаний о том, как глупо я вёл себя предыдущей ночью, моё лицо приобрело скромный оттенок красного…».

«…Я родился чистым, словно первый снег, и прекрасным, как новорожденный Принц Гэндзи*; без единой грязной мысли в голове, и моя лучезарная улыбка разлетелась по холмам и долинам моего родного города, освещая всё своей любовью. Сомневаюсь, что я сейчас такой же. Каждый раз, глядя в зеркало, я впадаю в ярость, задаваясь вопросом: “Почему я стал таким? Разве может быть это итогом моего нынешнего существования?”…».

«…Это было интересно, но у меня было стойкое ощущение, что это сложно. Можно ли выразить в картинке переданное словами веселье? Если просто анимировать такой текст, то он окажется на удивление обычным. Это была первая проблема…».

«…моё тело вдруг стало негнущимися, как бетон, а во рту пересохло, как на поверхности Марса. Мои глаза расфокусировались, и я задыхался, как будто забыв, как дышать. Никогда прежде я не чувствовал и не вёл себя так уязвимо и почти с радостью бросился бы в текучие воды реки Камо и был бы смыт из Киото, чтобы избежать пронизывающего взгляда Акаши…».

«…Мне бы хотелось передать ощущение, что он человек, который всегда думает о вещах впустую и не может принять решение...'', - сказал Масааки-сама.

«…Я с самого начала знал, что хочу следовать японскому стилю. Поскольку действие происходит в Киото, я хотел создать легкую ностальгическую атмосферу. Рисунки г-на Накамуры также были черно-белыми, и мне захотелось добавить к ним цвета, но я подумал, что черно-белые изображения будут хорошим способом создать ностальгическое чувство при изображении Киото. Я подумал, что было бы здорово, если бы я мог создать что-нибудь простое, с изображением, похожим на гравюру или укиё-э, или с добавлением небольшого количества цвета в черно-белую мангу…».

«…Если вы прочитали оригинальную историю, у главного героя тоже есть компьютер, но сказано, что он сломан, и нет сцен, где он использует ПК. Как я уже говорил ранее, несмотря на то, что сеттинг современный, я все равно хотел создать ощущение ностальгии, поэтому помимо визуальных эффектов и диалогов я также использовал классическую музыку для создания атмосферы…».

«…Neko Ramen – это легендарный ларёк с раменом, который, по слухам, делает свой бульон из кошек, но независимо от того, правда это или нет, его вкус не имеет себе равных…».

«…Я дрожал, когда поглощал рамен, колеблясь между экстазом и ужасом от несравненного вкуса…».

«…Мы увлечённо спорили о том, реальны ли груди, которые мы видели своими глазами, или нет, и в конце концов перешли на обсуждение этого вопроса с точки зрения квантовой механики…».

«…– Нельзя использовать такое слово, как «возможность», как будто она безгранична. Наше существование определяется не тем, что мы можем сделать, а тем, что мы не можем сделать, – провозгласил он. – Есть ли у вас возможность стать девочкой-зайчиком? Или пилотом? Можешь ли ты стать плотником или пиратом, бороздящим семь морей? А может, вором, похищающим сокровища Лувра? А разработчиком суперкомпьютера?

– Нет.

Он задумчиво кивнул и редким жестом предложил мне сигару. Я с благодарностью взял её и стал возиться, пытаясь зажечь.

– Большинство страданий в жизни происходит оттого, что мы мечтаем о той жизни, которую хотели бы иметь. Попытка положиться на что-то столь ненадёжное, как твой внутренний потенциал, вот корень многих зол. Надо признать, что ты – это ты, и ты не можешь превратиться ни в кого другого, кроме себя. То, что ты называешь «радужной студенческой жизнью», недостижимо, я гарантирую это. Смирись со своей судьбой.

– Не надо так говорить…

– Ты должен смотреть на мир бесстрастно. Попробуй поучиться у Озу.

– Ни за что на свете!

– Не будь таким мелочным. Просто посмотри, что он такое. Он, конечно, неисправимый дурак, но он уверен во всём, что делает. Гений, который беспокоится обо всем, наверняка будет менее доволен жизнью, чем самоуверенный дурак…».